«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容601篇，用时5毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 宗喀巴止观思想管窥

    所观对象的观察和思辨即是观，这是各大经论共同认可的定义。　　然而在佛教内部，对于观的真正内涵产生过很多误解，有很多种不同的说法。有的说修观就是修诸法实相，而诸法实相远离一切分别、语言和文字，因此只要摄心不散、断绝思虑、无分别住，自然会契入空性，即是修观；还有的将止的境界误解为观，认为心无杂念、灵明了知即是观。之所以有这些各种各样错误的认识，其根源是缺乏辨别了不了义经典的能力，未能正确理解经论中所说...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034158736.html

  • 天台止观六妙门简介

    後，还要修观。因为观，才能使我们成为圣人，若不修观，还是不能成为圣人。观，有二个作用，①断烦恼，②见真理。为何修观能成为圣人？因为修观可以断惑证真。如果你不修观，你不能断烦恼，也不能见真理。得禅定的人...要修止，也要修观。观，就是观察思惟。就是你修止一段时间以後，你就修观（心里思惟观察），但是，它与一般妄想不同。妄想，不是贪就是瞠，或者东想西想（不是善也不是恶）。观，是要根据佛说的法语去思惟观察，不是虚妄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574658359.html

  • 以经显经的《观无量寿经》大意

    的，也是依恃佛力之故。由此可见，修观净土并非众生自力可成；但是依恃佛力，众生可以修习观察。因此，“修观”与“自力”并不能划上等号。“依他力”与“不要修观”也不能划上等号。 　　善导大师的《观经疏》在说明“日想观”时指出，修观而有障碍的，乃是由于众生的业障“障蔽净心之境，不能令心明照”。行者见此，应当严饰道场，在佛前忏悔无始劫以来所造罪业。礼忏到三障尽除，就能够“所观净境，朗然明净”。因此，从一定...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078569.html

  • 止观的实践-兼评《菩萨道次第广论》的奢磨他及毗钵舍那

    「无事」，知道这些法都没有一丝一毫的实性，而后进入「修所成慧」，现观空性。本论一大重点，在于依据种种正因来驳斥「自续派」的宗义以及别家的修观方法。此中，宗师以甚大的篇幅来剖析。就其内容来看，不外...分明，如此才可以灭除对身心世界的贪着与忧愁。这种强调对身心直接观察而不用想象的方法，在《阿含经》中处处可以看到，因此，就「五蕴」来观察「五蕴」，可以说是最简捷的修观方法了。而在「五蕴」当中，又以何者最...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185443302.html

  • 论禅净自悟与他力思想之开展──从念佛见佛到即心是佛

    禅净二系思想之融合，有著极大的导引作用。（这是禅宗与净土宗之历史关涉，而禅观是遍于各宗派之修观，故禅宗与禅观有别）。　　本论题所关心的问题是：禅主张自力（自悟），而净土思想强调他力。此一思想形成原因为何...一贯实践方法。念如来事（无漏功德）。故修观者之念佛没有他力的倾向，因念佛不外是二方面；其一，浅者依念佛而得止息散乱心；其二，深者则作为入定修观之前方便（前奏）。阿含中常说的“念佛、念法”，“见空即见法...

    傅发法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461469797.html

  • 在柔佛一夜贤者禅院和Bhikkku Vajiro的访谈

    之分。法门有很多很大，只要是对学者相应的就是好的法门。虽然禅师没有深入研究阿毗达磨，但博奥禅法的课程是依阿毗达磨法来修观，从中对这些论的义理有所了解。没有禅定基础的人是无法了解其中所分析出来极为微细...？　　佛经里头佛曾说过，众生根性不同，有些需要纯观；有些则是依止观双运才能成就解脱。因此流传下来许多不同的技巧法门，大家所要追求的目标一样，只是途径不同罢了。修观的目标是要看到生灭；当我们的心很细，能...

    湧光，廷茂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383671417.html

  • 止、观、慧义释

    的，它们与实相、真理、涅槃无关，要进一步修观、成就慧才能彻底尽除苦恼，趋向解脱。 　　修止禅的目标（业处——working domains）有四十种，即十遍、十不净、十随念、食厌想、一差别（又称四界...　　修止禅的功德有：1、能使身心柔软安乐、降伏烦恼、当下快乐；2、作为修神通的基础；3、死后可生天；4、修灭尽定（第九次定）的基础；5、最重要的是为修观、成就慧的基础。 　　二、观（...

    陈慈兰

    |止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/213337820.html

  • 止、观、慧义释

    实相、真理、涅槃无关，要进一步修观、成就慧才能彻底尽除苦恼，趋向解脱。 　　修止禅的目标（业处——working domains）有四十种，即十遍、十不净、十随念、食厌想、一差别（又称四界差别）、四...的功德有：1、能使身心柔软安乐、降伏烦恼、当下快乐；2、作为修神通的基础；3、死后可生天；4、修灭尽定（第九次定）的基础；5、最重要的是为修观、成就慧的基础。 　　二、观（Vipassana　毗钵舍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242343649.html

  • 如何修持止观法门（二）

    的“修习止观坐禅法要”的理论上讲，修止是用来排除染念，修观用于对治贪欲、嗔恚、昏沉等等。以下逐一说明。　　一、修止　　修止基本上有三种：（1）系缘守境止。以安般念为例，一般可意守鼻端或意守丹田。...愈压愈烦，则坐；不住。（3）体真止。“体真”是指体会事实真相是什么?“所谓随心所念一切诸法，悉知从因缘生，无有自性，则心不取。若心不取，则妄念心息。”如是体会，则妄念自然消失而入静。　　二、修观　　修观之...

    觉修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031267549.html

  • 止观双修

    修止以止之。若心昏暗，时欲沉睡，应修观以照之。观照以後，心仍不觉清明，又应用止止之。总之当随各人所宜，以期适用。若用止时，自觉身心安静，可知宜於用止，即用止以安心。若於观中，自觉心神明净，可知宜於用观，...多者，应修因缘观。愚痴即是无明，三毒之中，最难破除。观法中不净观和慈悲观为方便观，因缘观为是真正之修观。世间一切事物，皆从内因外缘而生。然凡物之生，了无永久不变的自性。若有自性，即应永久常住，不应因缘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584538914.html
上一页12345678910...6061下一页